இதற்கு விடை கூறுமுன், ஒரு விஷயத்தை விளக்கிச் சொல்வது அவசியமாகிறது. முஸ்லிம்கள் கடவுளை “அல்லாஹ்” என்கின்றனர். அநேகம்பேர் “அல்லாஹ்” என்பது ஹிந்துக்களுக்கு பரமசிவன், மஹாவிஷ்ணுவைப்போல, பௌத்தர்களுக்கு புத்தரைப் போல, முஸ்லிம்களுக்கான கடவுள் என்று எண்ணிக்கொண்டு உள்ளனர். ஆனால் அல்லாஹ் என்பது அரபி மொழியில் “இந்தப் பிரபஞ்சத்தையெல்லாம் படைத்து, பரிபாலித்து ஆண்டு கொண்டிருக்கும் பரம்பொருளாகிய இறைவன்” என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்லாகும். உலகில் எந்த மூலையில் வாழும் முஸ்லிமாக இருந்தாலும், எந்த பாஷை பேசினாலும், கடவுள் அல்லது இறைவனைக் குறிக்க “அல்லாஹ்” என்ற பதத்தையே அவர்கள் உபயோகிக்கின்றனர். அல்லாஹ் என்ற பதத்தில் ஒரு சிறப்பு என்னவென்றால், இதற்கு பன்மை (அதாவது God, Gods கடவுள், கடவுள்கள்) என்பது கிடையாது. ஆண்பால், பெண்பால் (God, Goddess, பகவான், பகவதி) என்று பிரிக்கவும் முடியாது.
இனி...
குர்ஆனில் இறைவன் கூறுவதாவது:
நிச்சயமாக, நான்தான் அல்லாஹ்! என்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை. ஆகவே என்னையே வணங்குவாயாக. என்னை (நினைவுகூர்ந்து) தியானிக்கும் பொருட்டு தொழுகை புரிவாயக! (அத்தியாயம் தாஹா 20-14)
வணங்குவதற்கான உரிமை அனைத்து மனிதருக்கும் மிக அடிப்படையானது, அதுபோன்றே ஒருவர் யாரை வணங்க வேண்டும் என்பதும் அவருடைய விருப்பதைப் பொறுத்தது. ஆகவே யாரும் எவருடைய உரிமைக்கும் தடை போட முடியாது.
உண்மையில் கடவுள் எப்படி இருப்பார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள இயலாது, அவரைப் பற்றி அவரே வந்து சொன்னாலே ஒழிய. ஆகவே கடவுளை வணங்கும் விஷயத்தில் நாம் இன்னொருவர் துணை இல்லாமல் முடியாது. பிரச்சனை இங்குதான் வருகிறது.
இஸ்லாத்தின் கூற்றின்படி நம்மால் கடவுளை புரிந்து கொள்ள முடியும். எவ்வாறு கடவுளைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்? அவர் ஒருவர் என்பதும் அவருடைய பெயர்களும் குணங்களும் நாம் மற்ற படைப்புகளுக்குத் தரும் குறுகிய வட்டத்தை விட்டும் மிகவும் உயர்ந்தது. அப்படியெனில், அந்த உண்மையான கடவுள் இருக்கிறாரே, அவரை மட்டும் தானே நாம் வணங்க வேண்டும்.
இஸ்லாம் கூறுகிறது: “படைக்கபட்ட எதுவும் வண்ணங்கப்படக் கூடாது. படைத்தவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும்”.
“மனிதர்களே! உங்களையும் உங்களுக்கு முன்னிருந்தோரையும் படைத்த உங்கள் இறைவனையே வணங்குங்கள் (அதன் மூலம்) நீங்கள் பயபக்தி உடையோராகலாம். (குர்ஆன் 2:21)
படைக்கப்ட்ட ஒன்றை வணங்குவதை இஸ்லாம் ஏன் தடுக்கிறது?
இதற்கு பதில்: படைத்த சக்தி ஒன்றுதான் வணங்குவதற்கும் தகுதி பெற்றது. வணங்குதல் என்பது சில சடங்குகளைச் செய்வதுடன் முடிந்து விடும் காரியமில்லை. அது மனித மனதிலிருந்து எழும் எண்ணங்களும் பிரார்த்தனைகளும். அந்த எண்ணம் நமது இதயத்துள்ளும் ஆன்மாவினுள்ளும் உள்ள ஒன்று. நமக்கு ஏதாவது ஒரு கஷ்டம் வந்தால் நம்மைப் படைத்தவனை நோக்கி நாம் கையை உயர்த்துகிறோமே, அதுதான் வணக்கம் / வழிபாடு.
1. நான் யாரை நோக்கி எனது கையை உயர்தூக்கிறேனோ, அவர் எனது பிரார்த்தனையை செவிமடுப்பவராக இருக்க வேண்டும். வழிபாடு வெளிப்படுவது நாவலும் உடலாலும். அல்லாஹ் இந்த வழிபாட்டை அறிவதாகவும் ஏற்றுக்கொள்வதாகவும் குர்ஆன் கூறுகிறது
2. நாம் பிரார்த்திக்கும் கடவுள் நமது பிரார்த்தனைக்கு பதில் தருபவராகவும் இருக்க வேண்டும். அல்லாஹ் அதையும் செய்வதாக குர்ஆன் கூறுகிறது.
3. மனித அறிவு மிகவும் குறுகியது. ஆகவே நமக்கும் இவ்வுலகிற்கும் எது நன்மை பயக்கும் எது தீமை பயக்கும் என்பது கடவுளுக்குத் தெரிந்து இருக்க வேண்டும். அதற்கேற்றவாருதான் நமது பிரார்தனையும் அவரால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். இதையும் அல்லாஹ் ஒருவனால்தான் செய்ய முடியும் என குர்ஆன் கூறுகிறது.
கடவுள் ஸ்தானத்தில் வேறு ஒருவரையும் சேர்த்து வணங்கலாமா?
கடவுளை வணங்குவது போன்றே, அவரது இடத்தில் நமது தாய் அல்லது தந்தையை வைத்து வணங்கலாமா என்றால் அதுவும் கூடாது. உதாரணத்துக்கு, நாம் நமது தந்தைக்குத் தர வேண்டிய அதே மரியாதை மற்றும் சேவைகளை வேறு ஒருவருக்கு அளித்தால் அதை நமது தந்தை விரும்புவாரா? இன்னும் ஒருபடி மேலே போய், அதுபோன்றே ஒருவரின் மனைவி தனது கணவருக்குச் செய்யும் சேவைகளை மற்றவருக்கும் தர விரும்பினால் அதை யாராலும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியுமா? யாருக்கு என்ன மரியாதை என்பதை மிகவும் தெளிவாக இஸ்லாம் வரையறுத்துள்ளது.
ஆகவே கடவுளுக்கான மரியாதை மற்றும் வழிபாடுகளை வேறு ஒருவர்க்கு அளிக்க முடியாதல்லவா? அந்த நபர் ஒரு இறந்துவிட்ட அல்லது உயிரோடுள்ள மனிதனாகவோ அல்லது சிலையாகவோ இருந்தாலும் சரியே.
ஆகவே, படைக்கப்பட்ட ஒன்றை வணங்குவதை இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, நமது தாய், தந்தை, இன்னும் உலக முஸ்லிம்கள் போற்றும் முகமது நபிகள் கூட இறைவனால் படைக்கபட்ட ஒருவர்தான். ஆகவே அவரைக்கூட யாரும் வணங்கக்கூடாது. அப்படி ஒருவர் செய்தால், அவர் ஒரு முஸ்லிம் அல்ல.
இறுதியாக, குர்ஆன் கூறுகிறது:
அவன்தான் அல்லாஹ், உங்கள் இறைவன். அவனைத்தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்த படைப்பாளன் அவனே. ஆகவே அவனையே வழிபடுங்கள், அவனே எல்லாக் காரியங்களையும் கண்காணிப்பவன் (disposer of all affairs). (குர்ஆன் 6:102)
இதுதான் உண்மையான வழிபாடு!
இப்போது ஒரு நண்பர் கேட்கிறார்: அய்யா, நான் எனது மதத்தில் கடவுளாக நம்பப்படும் கடவுளின் சிலையை வணங்குகிறேன். நான் வணங்கும் கடவுள்தான் இந்த உலகையும் பிரபஞ்சத்தையும் படைத்ததாக எனது புனித நூல்களில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. நான் நம்புவதும் கடவுள்தான், நீங்கள் நம்புவதும் கடவுள்தான். ஆகவே இஸ்லாமிய மதத்தில் கூறப்படும் கடவுள்தான் உண்மையான கடவுள், அதன் வேதம்தான் உண்மையானது மற்றும் அதைத்தான் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை நான் எப்படி நம்புவது?
நல்ல கேள்வி. இதற்கான விடை இதோ:
ஒரு உதாரணத்திற்கு, பிரயணத்தில் தனது பெட்டியைத் தவறவிட்ட ஒருவருக்கு, காவல் துறையிடமிருந்து அழைப்பு வருகிறது. பெட்டி கிடைத்துவிட்டதாகவும், அதன் அடையாளங்களைச் சொல்லி அவர்தான் அதன் உரிமையாளர் என்று நிரூபித்துவிட்டு பெட்டியைப் பெற்றுச் செல்லுமாறு தகவல் கிடைத்தது. உண்மையான உரிமையாளரால்தான் அந்த்ப் பெட்டிக்குள் உள்ள பொருட்கள், அவற்றை அவர் வாங்கிய இடம் முதலிய விவரங்களைக் கூற முடியும்.
அதே போன்று, சிக்கலான ஒரு ரோபோவை வடிவமைத்துள்ளார் ஒரு அறிவியலார். ஆனால் இன்னொருவர் அது தாம் தான் வடிவமைத்தது என உரிமை கோருகிறார். இச்கிக்கலைத் தீர்க்க ஒரே வழி அதற்கான ஆதரங்களைச் சொல்வதுதான். உண்மையிலேயே வடிவமைத்த ஒருவருக்குத்தான் அந்த ரோபோவின் நாடி நரம்பெல்லாம் அத்துப்படியாகும்.
அது போன்றுதான், 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத முஹமது நபி அவர்களுக்கு இறைவனால் அருளுப்பட்ட திருகுர்ஆன், இந்த நூற்றாண்டு வரை கண்டுபிடிக்கப்படாமல் இருந்த பல அரிய அறிவியல் உண்மைகளை உடைக்கிறது. எந்த அறிவியல் உபகரணங்களும் கண்டுபிடிக்கப்படாத அந்தக் காலத்தில், படைத்தவன் அல்லாது வேறு யாருக்கும் இந்த உண்மைகள் தெரிய வாய்ப்பில்லை..
குர்ஆன் கூறுகிறது:
நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஆதாரங்கள் உங்களுக்கு வந்துள்ளன. எவர் அவற்றை (கவனித்துப்) பார்க்கிறாரோ அது அவருக்கே நன்மையாகும். எவர் பார்க்காது கண்ணை மூடிக்கொள்கிறாரோ, அது அவருக்கே கேடாகும். (நபியே கூறுவீராக, இறைவனின் செய்தியை உங்களுக்கு எடுத்துரைப்பது அன்றி), நான் உங்களைக் காப்பவன் அல்ல. (குர்ஆன் 6:104)
1. பால்
நம்மில் அநேகம்பேர் பால் என்பது மாட்டின் ரத்தத்தில் இருந்து பிரிந்து வரும் பொருள் என்று நம்பிக்கொண்டிருக்கிறோம். (அண்ணாமலை படத்தின் ஒரு பாட்டில் கூட கவிஞர் அப்படித்தான் எழுதியிருக்கிறார்). ஆனால் அதுவல்ல உண்மை. இதோ, குர்ஆன் கூறுவதைக் கேளுங்கள்.
நிச்சயமாக கால்நடைகளிலும் (ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் போன்றவை) படிப்பினை உண்டு. அவற்றின் வயிற்றிலுள்ள சாணத்திற்கும் இரத்த்திற்கும் இடைப்பட்ட (திரவமாகிய) கலப்பற்ற பாலை, அருந்துபவர்களுக்கு இனிமையானதாகத் தருகிறோம். (குர்ஆன் 16:66)
ஆகவே, பால் என்பது சாணத்திற்கும் இரத்த்திற்கும் இடையே உருவாகும் ஒரு பானம் என்பது தெளிவாகிறது.
மேலும் விபரங்கள் கீழ்கண்ட URL மூலம் அறிவியல் ஆதாரத்தோடு தெரிந்து கொள்ளலாம்.
http://www.quranandscience.com/animals/162-milk-from-among-chyme-a-blood.html
2. தேன்
தேன் விஷயத்தில் நீண்ட கால நம்பிக்கை என்னவென்றால் பல பூக்களிலுருந்து தேனி தேனை எடுத்து வந்து தனது கூட்டில் வந்து சேர்க்கிறது. ஆனால் சமீபகால அறிவியல் உண்மை அதுவல்ல. இதோ குர்ஆன் வசனம்:
.... அதன் வயிற்றிலிருந்து பலவித நிறங்களையுடைய ஒரு பானம் (தேன்) வெளியாகிறது. அதில் மனிதர்களுக்கு பிணியாற்றுதல் (நோய் நிவாரணி) உண்டு. நிச்சயமாக சிந்தித்த்து உணரும் மக்களுக்கு இதில் ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது. (குர்ஆன் 16:69)
ஆகவே தேன் என்பது, தேனியின் வயிற்றிலிருந்து சுரக்கும் ஒரு பானம் என்பது அதனைப் படைத்தவனின் கூற்று.
மேலும் விபரங்கள் கீழ்கண்ட URL மூலம் அறிவியல் ஆதாரத்தோடு தெரிந்து கொள்ளலாம்.
http://www.quranandscience.com/animals/64-the-honey-bee.html மற்றும் http://www.harunyahya.com/articles/14understanding01.php
3. கருவரையில் குழந்தை உருவாதல்
இந்ததுறையில் வல்லுனரான Professor Emeritus Keith L. Moore என்பவர் குர்ஆனில் கூறப்படும் கரு உருவாகும் முறை தற்போதைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்களோடு ஒத்துப்போகின்றன என அறிவிப்பு வெளியிட்டுள்ளார்.
குர்ஆனில் இறைவன் கூறுகிறான்:
நிச்சயமாக நாம் மனிதனைக் களி மண்ணிலிருந்துள்ள (மூலக்கூறுகளைக்) கொண்டு படைத்தோம். பின்னர் நாம் அவனை ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் விந்துத் துளியாக்கி வைத்தோம். பின்னர் அந்த விந்துத் துளியை இரத்தக் கட்டி என்ற நிலையில் ஆக்கினோம். பின்னர் அந்த இரத்தக்கட்டியை ஓர் தசைப் பிண்டம் ஆக்கினோம். பின்னர் அத்தசைபிண்டத்தை எலும்புகளாகவும் ஆக்கினோம். பின்னர் அவ்வெலும்புகளுக்கு மாமிசத்தைப் போர்த்தினோம். பின்னேர் நாம் அதை வேறு ஒரு படைப்பாக (முழு குழந்தையாக) செய்தோம். பாக்கியமுடையவன் அல்லாஹ். (அவனே) மிகச் சிறந்த (அழகிய) படைப்பாளன். (குர்ஆன் 23:12-14)
இந்த வசனங்களின் அறிவியல் ஆதாரங்களைத் தெரிந்து கொள்ள கீழே உள்ள URL ஐ சொடுக்கவும்.
http://www.quranandscience.com/human/142-professors-confirm.html மேலும்
http://www.creationofman.net/chapter1.html மேலும் http://www.harunyahya.com/creation.php
முடிவுரை:
குர்-ஆன்தான் உண்மையான கடைசி வேதம், அதை அருளியவன் தான் உண்மையான இறைவன் என்பதை உறுதிப்படுத்த இன்னும் ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. கீழே தரப்பட்டுள்ள URL மூலம் அவற்றைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
http://www.harunyahya.com
http://www.quranandscience.com
Tuesday, December 29, 2009
Why Muslim women should wear Islamic dress, Hijaab?
The status of women in Islam is often the target of attacks in the secular media. The ‘hijaab’ (burkaa / parda) or the Islamic dress is cited by many as an example of the ‘subjugation’ of women under Islamic law. Before we analyze the reasoning behind the religiously mandated ‘hijaab’, let us first study the status of women in societies before the advent of Islam
1. In the past women were degraded and used as objects of lust
The following examples from history amply illustrate the fact that the status of women in earlier civilizations was very low to the extent that they were denied basic human dignity:
1. Babylonian Civilization:
The women were degraded and were denied all rights under the Babylonian law. If a man murdered a woman, instead of him being punished, his wife was put to death.
2. Greek Civilization:
Greek Civilization is considered the most glorious of all ancient civilizations. Under this very ‘glorious’ system, women were deprived of all rights and were looked down upon. In Greek mythology, an ‘imaginary woman’ called ‘Pandora’ is the root cause of misfortune of human beings. The Greeks considered women to be subhuman and inferior to men. Though chastity of women was precious, and women were held in high esteem, the Greeks were later overwhelmed by ego and sexual perversions. Prostitution became a regular practice amongst all classes of Greek society.
3. Roman Civilization:
When Roman Civilization was at the zenith of its ‘glory’, a man even had the right to take the life of his wife. Prostitution and nudity were common amongst the Romans.
4. Egyptian Civilization:
The Egyptian considered women evil and as a sign of a devil.
5. Pre-Islamic Arabia:
Before Islam spread in Arabia, the Arabs looked down upon women and very often when a female child was born, she was buried alive.
2. Islam uplifted women and gave them equality and expects them to maintain their status. Islam uplifted the status of women and granted them their just rights 1400 years ago. Islam expects women to maintain their status.
Hijaab for men
People usually only discuss ‘hijaab’ in the context of women. However, in the Glorious Qur’an, Allah (swt) first mentions ‘hijaab’ for men before ‘hijaab’ for the women. The Qur’an mentions in Surah Noor:
“Say to the believing men that they should lower their gaze and guard their modesty: that will make for greater purity for them: and Allah is well acquainted with all that they do.”
[Al-Qur’an 24:30]
The moment a man looks at a woman and if any brazen or unashamed thought comes to his mind, he should lower his gaze.
Hijaab for women.
The next verse of Surah Noor, says:
” And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof; that they should draw veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husbands’ fathers, their sons…”
[Al-Qur’an 24:31]
3. Six criteria for Hijaab.
According to Qur’an and Sunnah there are basically six criteria for observing hijaab:
1. Extent: The first criterion is the extent of the body that should be covered. This is different for men and women. The extent of covering obligatory on the male is to cover the body at least from the navel to the knees. For women, the extent of covering obligatory is to cover the complete body except the face and the hands upto the wrist. If they wish to, they can cover even these parts of the body. Some scholars of Islam insist that the face and the hands are part of the obligatory extent of ‘hijaab’.
All the remaining five criteria are the same for men and women.
2. The clothes worn should be loose and should not reveal the figure.
3. The clothes worn should not be transparent such that one can see through them.
4. The clothes worn should not be so glamorous as to attract the opposite sex.
5. The clothes worn should not resemble that of the opposite sex.
6. The clothes worn should not resemble that of the unbelievers i.e. they should
not wear clothes that are specifically identities or symbols of the unbelievers’ religions.
4. Hijaab includes conduct and behaviour among other things
Complete ‘hijaab’, besides the six criteria of clothing, also includes the moral conduct, behaviour, attitude and intention of the individual. A person only fulfilling the criteria of ‘hijaab’ of the clothes is observing ‘hijaab’ in a limited sense. ‘Hijaab’ of the clothes should be accompanied by ‘hijaab’ of the eyes, ‘hijaab’ of the heart, ‘hijaab’ of thought and ‘hijaab’ of intention. It also includes the way a person walks, the way a person talks, the way he behaves, etc.
5. Hijaab prevents molestation
The reason why Hijaab is prescribed for women is mentioned in the Qur’an in the following verses of Surah Al-Ahzab:
“O Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women that they should cast their outer garments over their persons (when abroad); that is most convenient, that they should be known (as such) and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.”
[Al-Qur’an 33:59]
The Qur’an says that Hijaab has been prescribed for the women so that they are recognized as modest women and this will also prevent them from being molested.
6. Example of twin sisters
Suppose two sisters who are twins, and who are equally beautiful, walk down the street. One of them is attired in the Islamic hijaab i.e. the complete body is covered, except for the face and the hands up to the wrists. The other sister is wearing western clothes, a mini skirt or shorts. Just around the corner there is a hooligan or ruffian who is waiting for a catch, to tease a girl. Whom will he tease? The girl wearing the Islamic Hijaab or the girl wearing the skirt or the mini? Naturally he will tease the girl wearing the skirt or the mini. Such dresses are an indirect invitation to the opposite sex for teasing and molestation. The Qur’an rightly says that hijaab prevents women from being molested.
7. Capital punishment for the rapists
Under the Islamic shariah, a man convicted of having raped a woman, is given capital punishment. Many are astonished at this ‘harsh’ sentence. Some even say that Islam is a ruthless, barbaric religion! I have asked a simple question to hundreds of non-Muslim men. Suppose, God forbid, someone rapes your wife, your mother or your sister. You are made the judge and the rapist is brought in front of you. What punishment would you give him? All of them said they would put him to death. Some went to the extent of saying they would torture him to death. To them I ask, if someone rapes your wife or your mother you want to put him to death. But if the same crime is committed on somebody else’s wife or daughter you say capital punishment is barbaric. Why should there be double standards?
8. Western society falsely claims to have uplifted women
Western talk of women’s liberalization is nothing but a disguised form of exploitation of her body, degradation of her soul, and deprivation of her honour. Western society claims to have ‘uplifted’ women. On the contrary it has actually degraded them to the status of concubines, mistresses and society butterflies who are mere tools in the hands of pleasure seekers and sex marketeers, hidden behind the colourful screen of ‘art’ and ‘culture’.
Consider a scenario where the Islamic hijaab being followed in a country. Whenever a man looks at a woman and any brazen or unashamed thought comes to his mind, he lowers his gaze.
9. Western Countries have high rates of rape
Every woman wears the Islamic hijaab, that is the complete body is covered except the face and the hands upto the wrist. After this if any man commits rape he is given capital punishment. I ask you, in such a scenario, will the rate of rape increase, will it remain the same, or will it decrease?
10. Implementation of Islamic Shariah will reduce the rate of rapes
Naturally as soon as Islamic Shariah is implemented positive results will be inevitable. If Islamic Shariah is implemented in any part of the world, whether it is America or Europe, society will breathe easier. Hijaab does not degrade a woman but uplifts a woman and protects her modesty and chastity.
By Zakir Naik in islamsalvation.com
1. In the past women were degraded and used as objects of lust
The following examples from history amply illustrate the fact that the status of women in earlier civilizations was very low to the extent that they were denied basic human dignity:
1. Babylonian Civilization:
The women were degraded and were denied all rights under the Babylonian law. If a man murdered a woman, instead of him being punished, his wife was put to death.
2. Greek Civilization:
Greek Civilization is considered the most glorious of all ancient civilizations. Under this very ‘glorious’ system, women were deprived of all rights and were looked down upon. In Greek mythology, an ‘imaginary woman’ called ‘Pandora’ is the root cause of misfortune of human beings. The Greeks considered women to be subhuman and inferior to men. Though chastity of women was precious, and women were held in high esteem, the Greeks were later overwhelmed by ego and sexual perversions. Prostitution became a regular practice amongst all classes of Greek society.
3. Roman Civilization:
When Roman Civilization was at the zenith of its ‘glory’, a man even had the right to take the life of his wife. Prostitution and nudity were common amongst the Romans.
4. Egyptian Civilization:
The Egyptian considered women evil and as a sign of a devil.
5. Pre-Islamic Arabia:
Before Islam spread in Arabia, the Arabs looked down upon women and very often when a female child was born, she was buried alive.
2. Islam uplifted women and gave them equality and expects them to maintain their status. Islam uplifted the status of women and granted them their just rights 1400 years ago. Islam expects women to maintain their status.
Hijaab for men
People usually only discuss ‘hijaab’ in the context of women. However, in the Glorious Qur’an, Allah (swt) first mentions ‘hijaab’ for men before ‘hijaab’ for the women. The Qur’an mentions in Surah Noor:
“Say to the believing men that they should lower their gaze and guard their modesty: that will make for greater purity for them: and Allah is well acquainted with all that they do.”
[Al-Qur’an 24:30]
The moment a man looks at a woman and if any brazen or unashamed thought comes to his mind, he should lower his gaze.
Hijaab for women.
The next verse of Surah Noor, says:
” And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof; that they should draw veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husbands’ fathers, their sons…”
[Al-Qur’an 24:31]
3. Six criteria for Hijaab.
According to Qur’an and Sunnah there are basically six criteria for observing hijaab:
1. Extent: The first criterion is the extent of the body that should be covered. This is different for men and women. The extent of covering obligatory on the male is to cover the body at least from the navel to the knees. For women, the extent of covering obligatory is to cover the complete body except the face and the hands upto the wrist. If they wish to, they can cover even these parts of the body. Some scholars of Islam insist that the face and the hands are part of the obligatory extent of ‘hijaab’.
All the remaining five criteria are the same for men and women.
2. The clothes worn should be loose and should not reveal the figure.
3. The clothes worn should not be transparent such that one can see through them.
4. The clothes worn should not be so glamorous as to attract the opposite sex.
5. The clothes worn should not resemble that of the opposite sex.
6. The clothes worn should not resemble that of the unbelievers i.e. they should
not wear clothes that are specifically identities or symbols of the unbelievers’ religions.
4. Hijaab includes conduct and behaviour among other things
Complete ‘hijaab’, besides the six criteria of clothing, also includes the moral conduct, behaviour, attitude and intention of the individual. A person only fulfilling the criteria of ‘hijaab’ of the clothes is observing ‘hijaab’ in a limited sense. ‘Hijaab’ of the clothes should be accompanied by ‘hijaab’ of the eyes, ‘hijaab’ of the heart, ‘hijaab’ of thought and ‘hijaab’ of intention. It also includes the way a person walks, the way a person talks, the way he behaves, etc.
5. Hijaab prevents molestation
The reason why Hijaab is prescribed for women is mentioned in the Qur’an in the following verses of Surah Al-Ahzab:
“O Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women that they should cast their outer garments over their persons (when abroad); that is most convenient, that they should be known (as such) and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.”
[Al-Qur’an 33:59]
The Qur’an says that Hijaab has been prescribed for the women so that they are recognized as modest women and this will also prevent them from being molested.
6. Example of twin sisters
Suppose two sisters who are twins, and who are equally beautiful, walk down the street. One of them is attired in the Islamic hijaab i.e. the complete body is covered, except for the face and the hands up to the wrists. The other sister is wearing western clothes, a mini skirt or shorts. Just around the corner there is a hooligan or ruffian who is waiting for a catch, to tease a girl. Whom will he tease? The girl wearing the Islamic Hijaab or the girl wearing the skirt or the mini? Naturally he will tease the girl wearing the skirt or the mini. Such dresses are an indirect invitation to the opposite sex for teasing and molestation. The Qur’an rightly says that hijaab prevents women from being molested.
7. Capital punishment for the rapists
Under the Islamic shariah, a man convicted of having raped a woman, is given capital punishment. Many are astonished at this ‘harsh’ sentence. Some even say that Islam is a ruthless, barbaric religion! I have asked a simple question to hundreds of non-Muslim men. Suppose, God forbid, someone rapes your wife, your mother or your sister. You are made the judge and the rapist is brought in front of you. What punishment would you give him? All of them said they would put him to death. Some went to the extent of saying they would torture him to death. To them I ask, if someone rapes your wife or your mother you want to put him to death. But if the same crime is committed on somebody else’s wife or daughter you say capital punishment is barbaric. Why should there be double standards?
8. Western society falsely claims to have uplifted women
Western talk of women’s liberalization is nothing but a disguised form of exploitation of her body, degradation of her soul, and deprivation of her honour. Western society claims to have ‘uplifted’ women. On the contrary it has actually degraded them to the status of concubines, mistresses and society butterflies who are mere tools in the hands of pleasure seekers and sex marketeers, hidden behind the colourful screen of ‘art’ and ‘culture’.
Consider a scenario where the Islamic hijaab being followed in a country. Whenever a man looks at a woman and any brazen or unashamed thought comes to his mind, he lowers his gaze.
9. Western Countries have high rates of rape
Every woman wears the Islamic hijaab, that is the complete body is covered except the face and the hands upto the wrist. After this if any man commits rape he is given capital punishment. I ask you, in such a scenario, will the rate of rape increase, will it remain the same, or will it decrease?
10. Implementation of Islamic Shariah will reduce the rate of rapes
Naturally as soon as Islamic Shariah is implemented positive results will be inevitable. If Islamic Shariah is implemented in any part of the world, whether it is America or Europe, society will breathe easier. Hijaab does not degrade a woman but uplifts a woman and protects her modesty and chastity.
By Zakir Naik in islamsalvation.com
Why do Muslims consume non-veg food?
‘Vegetarianism’ is now a movement the world over. Many even associate it with animal rights. Indeed, a large number of people consider the consumption of meat and other non-vegetarian products as a violation of animal rights.
Islam enjoins mercy and compassion for all living creatures. At the same time Islam maintains that Allah has created the earth and its wondrous flora and fauna for the benefit of mankind. It is upto mankind to use every resource in this world judiciously, as a ‘niyamat’ ( Divine blessing ) and ‘amanat’ ( trust ) from Allah.
Let us look at various other aspects of this argument.
1. A Muslim can be a pure vegetarian
A Muslim can be a very good Muslim despite being a pure vegetarian. It is not compulsory for a Muslim to have non-vegetarian food.
2. Qur’an permits Muslims to have non-veg
The Qur’an, however permits a Muslim to have non-vegetarian food. The following Qur’anic verses are proof of this fact:
a. “O ye who believe! Fulfil (all) obligations. Lawful unto you (for food) are all four-footed animals with the exceptions named.” [Al-Qur’an 5:1]
b. “And cattle He has created for you (men): from them Ye derive warmth, and numerous benefits, And of their (meat) ye eat.” [Al-Qur’an 16:5]
c. “And in cattle (too) ye have an instructive example: From within their bodies We produce (milk) for you To drink; there are, in them, (Besides), numerous (other) Benefits for you; and of their (meat) ye eat” [Al-Qur’an 23:21]
3. Meat is nutritious
Meat is rich in protein, iron, vitamin B1 and niacin. Non-vegetarian food is a good source of excellent protein.
4. Humans have Omnivorous set of teeth
If you observe the teeth of herbivorous animals like the cow, goat and sheep, you will find something strikingly similar in all of them. All these animals have a flat set of teeth i.e. suited for herbivorous diet. If you observe the set of teeth of the carnivorous animals like the lion or tiger, they all have a pointed set of teeth i.e. suited for a carnivorous diet. If you analyze the set of teeth of humans, you find that they have flat teeth as well as pointed teeth. Thus they have teeth suited for both herbivorous as well as carnivorous food i.e. they are omnivorous. One may ask, if Almighty Allah wanted humans to have only vegetables, why did He provide us also with pointed teeth? It is logical that He expected us to have both vegetarian as well as non-vegetarian food.
5. Human beings can digest both vegetarian and non-vegetarian foods
The digestive system of herbivorous animals can digest only vegetables. The digestive system of carnivorous animals can digest only meat. But the digestive system of humans can digest both vegetarian and non-vegetarian food. If Almighty Allah wanted us to have only vegetables then why did He give us a digestive system that can digest both vegetarian as well as non-vegetarian foods?
6. Hindu scriptures give permission to have non-veg
a. There are many Hindus who are strictly vegetarian. They think that it is against their religion to consume non-vegetarian food. In fact the Hindu scriptures permit a person to have meat. The scriptures mention Hindu sages and saints consuming non-vegetarian foods.
b. It is mentioned in Ayodhya Khandam, verses 20,26 and 94 that when Rama was sent for Banavas he told his mother that he would have to sacrifice his tasty meat dishes. If Rama had to sacrifice his tasty meat dishes it meant that Rama had likeness for meat. If Rama can have meat, why can’t the Hindus have meat?
7 Hinduism was influenced by other religions
Though Hindu Scriptures permit its followers to have non-veg foods, many Hindus adopted the vegetarian system because they were influenced by other religions like Jainism.
8 Even plants have life
Certain religions have adopted pure vegetarianism because they are totally against the killing of living creatures. If a person can survive without killing any living creature, I would be the first person to adopt such a way of life. In the past people thought plants were lifeless. Today it is a well established universal fact that even plants have life. Thus their logic of not killing living creatures is not fulfilled even by being a pure vegetarian.
9 Even plants can feel pain
They further argue that plants cannot feel pain, therefore killing a plant is a lesser crime when compared to killing an animal. Today science tells us that even plants can feel pain. But the cry of the plant cannot be heard by the human being. This is due to the inability of the human ear to hear sounds that are not in the audible range i.e. 20 Hertz to 20,000 Hertz.
Anything below and above this range cannot be heard by a human being. A dog can hear up to 40,000 Hertz. Thus there are silent dog whistles that have a frequency of more than 20,000 Hertz and less than 40,000 Hertz. These whistles are only heard by dogs and not by human beings. The dog recognizes the master’s whistle and comes to the master. There was research done by a farmer who invented an instrument which converted the cry of the plant so that it could be heard by human being. He was able to realize immediately when the plant itself cried for water.
10 Killing a living creature with 2 senses less is not a lesser crime. Once a vegetarian argues his case by saying that plants only have two or three senses while the animals have five senses. Therefore killing a plant is a lesser crime than killing an animal.
Suppose your brother is born deaf and dumb and has two senses less as compared to other human beings. He becomes mature and someone murders him. Would you ask the law to give the murderer a lesser punishment because your brother has two senses less? In fact you would say that he has killed a ‘masoom’, an innocent person and you should give the murderer a greater punishment. Islam is not based on such logic.
Quran talks about the meat those made lawful and those made unlawful to mankind.
“ Allah has forbidden you what dies of itself (Maytata), and blood, and the flesh of swine, and that which is slaughtered as a sacrifice over which any other name than that of Allah has been invoked.
But whoever is driven by necessity, without neither willful disobedience nor transgressing due limits, then he is guiltless. Surely Allah is Oft-forgiving, merciful.” (Quran 2: 173).
In fact the Qur’an says: “O ye people! Eat of what is on earth, lawful and good” [Al-Qur’an 2:168]
Courtesy: islamsalvation.com
Islam enjoins mercy and compassion for all living creatures. At the same time Islam maintains that Allah has created the earth and its wondrous flora and fauna for the benefit of mankind. It is upto mankind to use every resource in this world judiciously, as a ‘niyamat’ ( Divine blessing ) and ‘amanat’ ( trust ) from Allah.
Let us look at various other aspects of this argument.
1. A Muslim can be a pure vegetarian
A Muslim can be a very good Muslim despite being a pure vegetarian. It is not compulsory for a Muslim to have non-vegetarian food.
2. Qur’an permits Muslims to have non-veg
The Qur’an, however permits a Muslim to have non-vegetarian food. The following Qur’anic verses are proof of this fact:
a. “O ye who believe! Fulfil (all) obligations. Lawful unto you (for food) are all four-footed animals with the exceptions named.” [Al-Qur’an 5:1]
b. “And cattle He has created for you (men): from them Ye derive warmth, and numerous benefits, And of their (meat) ye eat.” [Al-Qur’an 16:5]
c. “And in cattle (too) ye have an instructive example: From within their bodies We produce (milk) for you To drink; there are, in them, (Besides), numerous (other) Benefits for you; and of their (meat) ye eat” [Al-Qur’an 23:21]
3. Meat is nutritious
Meat is rich in protein, iron, vitamin B1 and niacin. Non-vegetarian food is a good source of excellent protein.
4. Humans have Omnivorous set of teeth
If you observe the teeth of herbivorous animals like the cow, goat and sheep, you will find something strikingly similar in all of them. All these animals have a flat set of teeth i.e. suited for herbivorous diet. If you observe the set of teeth of the carnivorous animals like the lion or tiger, they all have a pointed set of teeth i.e. suited for a carnivorous diet. If you analyze the set of teeth of humans, you find that they have flat teeth as well as pointed teeth. Thus they have teeth suited for both herbivorous as well as carnivorous food i.e. they are omnivorous. One may ask, if Almighty Allah wanted humans to have only vegetables, why did He provide us also with pointed teeth? It is logical that He expected us to have both vegetarian as well as non-vegetarian food.
5. Human beings can digest both vegetarian and non-vegetarian foods
The digestive system of herbivorous animals can digest only vegetables. The digestive system of carnivorous animals can digest only meat. But the digestive system of humans can digest both vegetarian and non-vegetarian food. If Almighty Allah wanted us to have only vegetables then why did He give us a digestive system that can digest both vegetarian as well as non-vegetarian foods?
6. Hindu scriptures give permission to have non-veg
a. There are many Hindus who are strictly vegetarian. They think that it is against their religion to consume non-vegetarian food. In fact the Hindu scriptures permit a person to have meat. The scriptures mention Hindu sages and saints consuming non-vegetarian foods.
b. It is mentioned in Ayodhya Khandam, verses 20,26 and 94 that when Rama was sent for Banavas he told his mother that he would have to sacrifice his tasty meat dishes. If Rama had to sacrifice his tasty meat dishes it meant that Rama had likeness for meat. If Rama can have meat, why can’t the Hindus have meat?
7 Hinduism was influenced by other religions
Though Hindu Scriptures permit its followers to have non-veg foods, many Hindus adopted the vegetarian system because they were influenced by other religions like Jainism.
8 Even plants have life
Certain religions have adopted pure vegetarianism because they are totally against the killing of living creatures. If a person can survive without killing any living creature, I would be the first person to adopt such a way of life. In the past people thought plants were lifeless. Today it is a well established universal fact that even plants have life. Thus their logic of not killing living creatures is not fulfilled even by being a pure vegetarian.
9 Even plants can feel pain
They further argue that plants cannot feel pain, therefore killing a plant is a lesser crime when compared to killing an animal. Today science tells us that even plants can feel pain. But the cry of the plant cannot be heard by the human being. This is due to the inability of the human ear to hear sounds that are not in the audible range i.e. 20 Hertz to 20,000 Hertz.
Anything below and above this range cannot be heard by a human being. A dog can hear up to 40,000 Hertz. Thus there are silent dog whistles that have a frequency of more than 20,000 Hertz and less than 40,000 Hertz. These whistles are only heard by dogs and not by human beings. The dog recognizes the master’s whistle and comes to the master. There was research done by a farmer who invented an instrument which converted the cry of the plant so that it could be heard by human being. He was able to realize immediately when the plant itself cried for water.
10 Killing a living creature with 2 senses less is not a lesser crime. Once a vegetarian argues his case by saying that plants only have two or three senses while the animals have five senses. Therefore killing a plant is a lesser crime than killing an animal.
Suppose your brother is born deaf and dumb and has two senses less as compared to other human beings. He becomes mature and someone murders him. Would you ask the law to give the murderer a lesser punishment because your brother has two senses less? In fact you would say that he has killed a ‘masoom’, an innocent person and you should give the murderer a greater punishment. Islam is not based on such logic.
Quran talks about the meat those made lawful and those made unlawful to mankind.
“ Allah has forbidden you what dies of itself (Maytata), and blood, and the flesh of swine, and that which is slaughtered as a sacrifice over which any other name than that of Allah has been invoked.
But whoever is driven by necessity, without neither willful disobedience nor transgressing due limits, then he is guiltless. Surely Allah is Oft-forgiving, merciful.” (Quran 2: 173).
In fact the Qur’an says: “O ye people! Eat of what is on earth, lawful and good” [Al-Qur’an 2:168]
Courtesy: islamsalvation.com
Saturday, December 26, 2009
ரத்த சோகைக்கு ஆயுர்வேதம்
என் வயது 36. எந்நேரமும் உடல்கனம், சோர்வு, இருமல், சோம்பல், நாக்கில் ருசியின்மை, தலைச்சுற்றல், உடல் வீக்கம், நிறம் வெளுத்து, சோகை போன்ற உபாதைகளால் மாறி மாறி அவதிப்படுகின்றேன். இந்நோய்க்கான காரணம் என்ன? என்ன மருந்து சாப்பிடுவது?
ரத்த சோகையில் நீங்கள் குறிப்பிடும் இந்த உபாதைகள் தென்படும். அதிலும் குறிப்பாக கபதோஷத்தைத் தூண்டிவிடும் உணவு வகைகளான அதிக இனிப்பு, குளிர்ச்சி, எண்ணெய்ப் பசை கொண்ட பதார்த்தங்களை விரும்பிச் சாப்பிடுதல், உடலுக்கும் மனதிற்கும் அதிக உழைப்பின்றி சோம்பலான வாழ்க்கைமுறை, பகலில் படுத்து உறங்குதல் போன்ற செயல்களாலும் இந்த ரத்த சோகை ஏற்படுகிறது.
÷மனிதர்களுடைய மனதில் ஏற்படும் பேராசை, கவலை, பயம், கோபம், வருத்தம் போன்றவற்றின் தொடர் தாக்கங்களால் இதயப் பகுதியில் அமைந்துள்ள சாதகம் எனும் பித்தம் சீற்றமுற்று, வாயுவினால் உந்தப்பட்டு, இதயத்தினோடு சேர்ந்துள்ள பத்து குழாய்களின் வழியாக உடலெங்கும் பரவி, தோலுக்கும் அதன் கீழேயுள்ள தசைப்பகுதிக்கும் வந்து தஞ்சம் அடைகிறது.
தஞ்சமடைந்த இந்த பித்தமானது கபம், வாயு, ரத்தம், தோல் மற்றும் தசைப் பகுதிகளைக் கெடுத்து, பலவித நிறங்களாகிய வெளுப்பு, மஞ்சள், பச்சை போன்றவற்றை தோலில் ஏற்படுத்துகின்றது. இதற்கு சோகை அல்லது பாண்டு என்று பெயர் என சரகர் முனிவர் தான் இயற்றிய சரகஸம்ஹிதை எனும் நூலில் தெரிவிக்கிறார்.
* சோகை நோயினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள தங்களுக்கு ரத்தத்தையும் அதன் அணுக்களையும் அதிகரிக்கும் நேரடி மருந்துகளால் பயனேதும் ஏற்பட வாய்ப்பில்லை. குடல் பகுதியைச் சுத்தப்படுத்தும் வாந்தி மற்றும் பேதிமுறைகளை முதலில் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
அவற்றைச் செய்யும் முன் குடலுக்கு எண்ணெய்ப் பசையைத் தரும் ஆயுர்வேத நெய் மருந்துகளாகிய தாடிமாதி கிருதம், பஞ்சகவ்ய கிருதம், மஹாதிக்தக கிருதம், கல்யாணக கிருதம் போன்றவற்றில் ஒன்றைச் சிறிது சிறிதாகச் சாப்பிட்டு அதன்பின்னர் குடல் சுத்தி முறைகளைச் செய்வது மிகவும் நல்லது.
* குடல் சுத்திக்குப் பிறகு, பழைய பச்சரிசியுடன் பார்லி, கோதுமை ரவை ஆகியவற்றை வேகவைத்து, பச்சைக் கொண்டைக் கடலை, மஸýரப் பருப்பு வேகவைத்த தண்ணீருடன் சேர்த்து ஆட்டுக்கால் மாமிச சூப்பும் அதனுடன் வெதுவெதுப்புடன் சாப்பிட வேண்டும்.
ஆயுர்வேத மருந்தாகிய நவாயஸ சூர்ணம் எனும் மருந்தை 2.5 கிராம் வீதம் எடுத்து 5மி.லி. பசு நெய், 2.5 மி.லி. தேனுடன் குழைத்து காலை, மாலை வெறும் வயிற்றில் சாப்பிட வேண்டும். பசி நன்றாக உள்ள நிலையில், மண்டூர வடகம் எனும் மாத்திரையை மோருடன் சாப்பிட்ட பிறகு, அது செரித்த பிறகு மேற்குறிப்பிட்ட பத்திய உணவைச் சாப்பிடுவது மிகவும் நல்லது. உடலில் ஏற்படும் வீக்கம் வடிவதற்கு புனர் நவ மண்டூரம் எனும் மாத்திரையை இரவு உணவிற்கு முன், மோருடன் சாப்பிட வேண்டும்.
* நாட்பட்ட சோகை நோய், தோலில் ஏற்படும் கடும்
வறட்சி, உடல் வீக்கம் நீடித்த நிலையிலேயே இருத்தல், பார்வைக்குத் தென்படும் அனைத்தும் மஞ்சள் நிறமாகத் தென்படுதல், கடுமையான மலச்சிக்கலால் அவதியுறுதல் அல்லது பச்சை நிறத்துடன் பிசுபிசுப்பாக மலம் கழிதல், உடலில் கடுமையான அசதி ஏற்படுதல், உடல் நிறம் வெள்ளையாக இருத்தல், வாந்தி, மயக்கம், தண்ணீர், தாகம் கடுமையாக இருத்தல் போன்ற சோகை நோயின் அறிகுறிகள் சிகிச்சைக்கு வசப்படாது என்பதைக் காட்டுகின்றன.
* அதனால் நீங்கள் வெறும் டானிக், மருந்துகள் மூலமாகவும், ஊசி மருந்துகள் மூலமாகவும் இந்நோய்க்கான தீர்வை நாடாமல், முன் குறிப்பிட்டுள்ளது போல, குடல் பகுதியைச் சுத்தமாக்கி, பசியைத் தூண்டும் உணவு வகைகளை அன்றாடம் உணவில் சேர்த்து, கல்லீரல் நன்றாக வேலை செய்யும் அளவிற்கு உடல் திறனை அடைந்துவிட்டால், உங்கள் உடல் விரைவில் ஊட்டம் அடைந்து நீங்கள் குறிப்பிடும் உபாதைகளிலிருந்து விரைவில் விடுபடலாம்.
நன்றி:
பேராசிரியர் எஸ். சுவாமிநாதன்
ரத்த சோகையில் நீங்கள் குறிப்பிடும் இந்த உபாதைகள் தென்படும். அதிலும் குறிப்பாக கபதோஷத்தைத் தூண்டிவிடும் உணவு வகைகளான அதிக இனிப்பு, குளிர்ச்சி, எண்ணெய்ப் பசை கொண்ட பதார்த்தங்களை விரும்பிச் சாப்பிடுதல், உடலுக்கும் மனதிற்கும் அதிக உழைப்பின்றி சோம்பலான வாழ்க்கைமுறை, பகலில் படுத்து உறங்குதல் போன்ற செயல்களாலும் இந்த ரத்த சோகை ஏற்படுகிறது.
÷மனிதர்களுடைய மனதில் ஏற்படும் பேராசை, கவலை, பயம், கோபம், வருத்தம் போன்றவற்றின் தொடர் தாக்கங்களால் இதயப் பகுதியில் அமைந்துள்ள சாதகம் எனும் பித்தம் சீற்றமுற்று, வாயுவினால் உந்தப்பட்டு, இதயத்தினோடு சேர்ந்துள்ள பத்து குழாய்களின் வழியாக உடலெங்கும் பரவி, தோலுக்கும் அதன் கீழேயுள்ள தசைப்பகுதிக்கும் வந்து தஞ்சம் அடைகிறது.
தஞ்சமடைந்த இந்த பித்தமானது கபம், வாயு, ரத்தம், தோல் மற்றும் தசைப் பகுதிகளைக் கெடுத்து, பலவித நிறங்களாகிய வெளுப்பு, மஞ்சள், பச்சை போன்றவற்றை தோலில் ஏற்படுத்துகின்றது. இதற்கு சோகை அல்லது பாண்டு என்று பெயர் என சரகர் முனிவர் தான் இயற்றிய சரகஸம்ஹிதை எனும் நூலில் தெரிவிக்கிறார்.
* சோகை நோயினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள தங்களுக்கு ரத்தத்தையும் அதன் அணுக்களையும் அதிகரிக்கும் நேரடி மருந்துகளால் பயனேதும் ஏற்பட வாய்ப்பில்லை. குடல் பகுதியைச் சுத்தப்படுத்தும் வாந்தி மற்றும் பேதிமுறைகளை முதலில் செய்து கொள்ள வேண்டும்.
அவற்றைச் செய்யும் முன் குடலுக்கு எண்ணெய்ப் பசையைத் தரும் ஆயுர்வேத நெய் மருந்துகளாகிய தாடிமாதி கிருதம், பஞ்சகவ்ய கிருதம், மஹாதிக்தக கிருதம், கல்யாணக கிருதம் போன்றவற்றில் ஒன்றைச் சிறிது சிறிதாகச் சாப்பிட்டு அதன்பின்னர் குடல் சுத்தி முறைகளைச் செய்வது மிகவும் நல்லது.
* குடல் சுத்திக்குப் பிறகு, பழைய பச்சரிசியுடன் பார்லி, கோதுமை ரவை ஆகியவற்றை வேகவைத்து, பச்சைக் கொண்டைக் கடலை, மஸýரப் பருப்பு வேகவைத்த தண்ணீருடன் சேர்த்து ஆட்டுக்கால் மாமிச சூப்பும் அதனுடன் வெதுவெதுப்புடன் சாப்பிட வேண்டும்.
ஆயுர்வேத மருந்தாகிய நவாயஸ சூர்ணம் எனும் மருந்தை 2.5 கிராம் வீதம் எடுத்து 5மி.லி. பசு நெய், 2.5 மி.லி. தேனுடன் குழைத்து காலை, மாலை வெறும் வயிற்றில் சாப்பிட வேண்டும். பசி நன்றாக உள்ள நிலையில், மண்டூர வடகம் எனும் மாத்திரையை மோருடன் சாப்பிட்ட பிறகு, அது செரித்த பிறகு மேற்குறிப்பிட்ட பத்திய உணவைச் சாப்பிடுவது மிகவும் நல்லது. உடலில் ஏற்படும் வீக்கம் வடிவதற்கு புனர் நவ மண்டூரம் எனும் மாத்திரையை இரவு உணவிற்கு முன், மோருடன் சாப்பிட வேண்டும்.
* நாட்பட்ட சோகை நோய், தோலில் ஏற்படும் கடும்
வறட்சி, உடல் வீக்கம் நீடித்த நிலையிலேயே இருத்தல், பார்வைக்குத் தென்படும் அனைத்தும் மஞ்சள் நிறமாகத் தென்படுதல், கடுமையான மலச்சிக்கலால் அவதியுறுதல் அல்லது பச்சை நிறத்துடன் பிசுபிசுப்பாக மலம் கழிதல், உடலில் கடுமையான அசதி ஏற்படுதல், உடல் நிறம் வெள்ளையாக இருத்தல், வாந்தி, மயக்கம், தண்ணீர், தாகம் கடுமையாக இருத்தல் போன்ற சோகை நோயின் அறிகுறிகள் சிகிச்சைக்கு வசப்படாது என்பதைக் காட்டுகின்றன.
* அதனால் நீங்கள் வெறும் டானிக், மருந்துகள் மூலமாகவும், ஊசி மருந்துகள் மூலமாகவும் இந்நோய்க்கான தீர்வை நாடாமல், முன் குறிப்பிட்டுள்ளது போல, குடல் பகுதியைச் சுத்தமாக்கி, பசியைத் தூண்டும் உணவு வகைகளை அன்றாடம் உணவில் சேர்த்து, கல்லீரல் நன்றாக வேலை செய்யும் அளவிற்கு உடல் திறனை அடைந்துவிட்டால், உங்கள் உடல் விரைவில் ஊட்டம் அடைந்து நீங்கள் குறிப்பிடும் உபாதைகளிலிருந்து விரைவில் விடுபடலாம்.
நன்றி:
பேராசிரியர் எஸ். சுவாமிநாதன்
நோயற்ற வாழ்வு வேண்டுமா?
மனிதர்கள் நோயிலிருந்து விடுபடுவதற்கு மாத்திரை, ஊசி போன்றவற்றையெல்லாம் பயன்படுத்தி அந்த நோயிலிருந்து விடுபட பல முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்கள். இந்தப் பொருள் இந்த நிலைக்கு நல்லது அல்லது கெட்டது என்று தெரிந்துவிட்டால் நோயின் தாக்கத்திலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறலாம். அந்த வகையில் ஆயுர்வேதத்தில் ஏதேனும் குறிப்புகள் உள்ளனவா?
இதற்கான விளக்கம் அஷ்டாங்க சங்கிரகம் எனும் ஆயுர்வேத நூலில் கீழ்க்காணும் விதத்தில் காணப்படுகிறது.
உயிரளிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது பால்.
களைப்பை நீக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது நீராடுதல்.
உடலைப் பருக்கச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தது மாமிசம்.
தாதுக்களுக்கு ஊட்டமளித்து மகிழ்ச்சியுறச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தவை மாமிசச் சூப்பும், மாம்பழச் சாறுமாகும்.
உணவுக்கு சுவையளிக்கும் பொருட்களில் சிறந்தது உப்பு.
இதயத்திற்கு இன்பமளிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது புளிப்புச் சுவை.
உடலுக்கு வலுவைக் கூட்டும் பொருட்களில் உயர்ந்தது கோழி மாமிசம்.
வாதம், கபம் இவற்றைத் தணிப்பவற்றில் உயர்ந்தது எள்-எண்ணெய்.
வாதம், பித்தம் இவற்றைத் தணிப்பவற்றில் மேலானது நெய்.
பித்தம், கபம் இவற்றைத் தணியச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தது தேன்.
உடலை உறுதிப்படுத்தும் செயல்களில் சிறந்தது உடற்பயிற்சி.
உறக்கம் தரும் பொருட்களில் மேலானது எருமைப் பால்.
சிறுநீரை அதிகம் தோற்றுவிக்கும் பொருட்களில் சிறந்தது கரும்பு.
வயிற்றில் அமிலச் சுரப்பை தோற்றுவிப்பவற்றில் சிறந்தது கொள்ளு.
பித் தம், கபம் இவற்றை ஏற்படுத்துவதில் உளுந்து, எள்ளுடன் கலந்த கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட தின்பண்டம், செம்மறி ஆட்டின் பால் இம்மூன்றும் முதன்மையானவை.
ரத்தக் கசிவை ஏற்படுத்தும் ரத்தபித்தம் என்ற நோயைக் கட்டுப்படுத்துபவற்றில் சிறந்தது ஆடாதொடை.
இருமலைக் கட்டுப்படுத்துவதில் சிறந்தது கண்டங்கத்திரி.
அப்போதுதான் அடிபட்ட உட்காயங்களை ஆற்றுவதில் சிறந்தது கொம்பரக்கு.
உட லுருக்கி நோயைப் போக்குவதற்கும், தாய்ப்பாலை வளரச் செய்வதற்கும் ரத்தப்போக்கைத் தடுப்பதற்கும் சிறந்தது வெள்ளாட்டின் பால்.
அதிக வாந்தியை நிறுத்துவதில் சிறந்தது நெல்பொறி.
மூலநோயையும், வீக்கத்தையும் தணிக்கச் செய்வதிலும் மேலானது மோர்.
உடல் நலமின்மையைத் தோற்றுவிப்பனவற்றில் சிறுநீர், மலம் போன்ற இயற்கை உந்துதல்களை அடக்குதல் முதன்மையானது.
பற்களுக்கு உறுதியளிப்பதிலும், சுவையூட்டுவதிலும் நல்லெண்ணெய்க் கொப்பளித்தல் சிறந்த வழியாகும்.
எரிச்சலைத் தணிக்கச் செய்யும் பூச்சுப் பொருட்களில் உயர்ந்தவை சந்தனமும் அத்தியுமாகும்.
எரிச்சல், தோல்வியாதி இவற்றை நீக்கும் பூச்சுப் பொருட்களில் விலாமிச்ச வேரும், வெட்டி வேரும் உயர்ந்தவை.
கண், ஆண்மை, கூந்தல் வளர்ச்சி, குரல் வளம், வலிவு உடல்மினுமினுப்பு, காயமாற்றுதல் இவற்றிற்குப் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் அதிமதுரம் சிறந்தது.
தாதுக்களுக்குப் பலமளித்து ஆயுளை நிலைநிறுத்துவதற்குச் சிறந்த பொருள் நெல்லிக்கனி.
நீர்ச்சுருக்கு, வாதத்தைக் கண்டித்தல் இவற்றிற்குச் சிறந்தது நெருஞ்சில்.
நீரிழிவு நோயைக் கண்டிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது மஞ்சள்.
நோயாளிகளுக்குள்ள குணங்களுள் மேலானது மருத்துவர் சொற்படி நடத்தல்.
நோயை வளர்க்கும் பொருட்களில் வருந்துதல் குறிப்பிடத்தக்க காரணமாகும்.
சோம்பலை வளர்ப்பதில் தூக்கமும், வலுவை உண்டாக்குவதில் அறுசுவையுள்ள அன்னத்தைப் பயன்படுத்தலும் காரணமாகும்.
அமைதியான மனநிலையே கரு நிலைத்திருப்பதற்குக் காரணமாகும்.
பசித்தீயைக் கெடுப்பதில் மாறுபட்ட உணவும், மாறுபட்ட வேளைகளில் உண்பதும் முக்கியமானவையாகும்.
ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து உண்பது, நன்றாகப் படுத்து உறங்குதல், உண்ணும் உணவு நன்கு சீரணமடையச் செய்வதில் சிறந்தன.
நன்றி:
பேராசிரியர் எஸ். சுவாமிநாதன்,
ஸ்ரீஜயேந்திர சரஸ்வதி ஆயுர்வேதக் கல்லூரி,
நசரத்பேட்டை - 600 123 (பூந்தமல்லி அருகே)
இதற்கான விளக்கம் அஷ்டாங்க சங்கிரகம் எனும் ஆயுர்வேத நூலில் கீழ்க்காணும் விதத்தில் காணப்படுகிறது.
உயிரளிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது பால்.
களைப்பை நீக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது நீராடுதல்.
உடலைப் பருக்கச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தது மாமிசம்.
தாதுக்களுக்கு ஊட்டமளித்து மகிழ்ச்சியுறச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தவை மாமிசச் சூப்பும், மாம்பழச் சாறுமாகும்.
உணவுக்கு சுவையளிக்கும் பொருட்களில் சிறந்தது உப்பு.
இதயத்திற்கு இன்பமளிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது புளிப்புச் சுவை.
உடலுக்கு வலுவைக் கூட்டும் பொருட்களில் உயர்ந்தது கோழி மாமிசம்.
வாதம், கபம் இவற்றைத் தணிப்பவற்றில் உயர்ந்தது எள்-எண்ணெய்.
வாதம், பித்தம் இவற்றைத் தணிப்பவற்றில் மேலானது நெய்.
பித்தம், கபம் இவற்றைத் தணியச் செய்யும் பொருட்களில் சிறந்தது தேன்.
உடலை உறுதிப்படுத்தும் செயல்களில் சிறந்தது உடற்பயிற்சி.
உறக்கம் தரும் பொருட்களில் மேலானது எருமைப் பால்.
சிறுநீரை அதிகம் தோற்றுவிக்கும் பொருட்களில் சிறந்தது கரும்பு.
வயிற்றில் அமிலச் சுரப்பை தோற்றுவிப்பவற்றில் சிறந்தது கொள்ளு.
பித் தம், கபம் இவற்றை ஏற்படுத்துவதில் உளுந்து, எள்ளுடன் கலந்த கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட தின்பண்டம், செம்மறி ஆட்டின் பால் இம்மூன்றும் முதன்மையானவை.
ரத்தக் கசிவை ஏற்படுத்தும் ரத்தபித்தம் என்ற நோயைக் கட்டுப்படுத்துபவற்றில் சிறந்தது ஆடாதொடை.
இருமலைக் கட்டுப்படுத்துவதில் சிறந்தது கண்டங்கத்திரி.
அப்போதுதான் அடிபட்ட உட்காயங்களை ஆற்றுவதில் சிறந்தது கொம்பரக்கு.
உட லுருக்கி நோயைப் போக்குவதற்கும், தாய்ப்பாலை வளரச் செய்வதற்கும் ரத்தப்போக்கைத் தடுப்பதற்கும் சிறந்தது வெள்ளாட்டின் பால்.
அதிக வாந்தியை நிறுத்துவதில் சிறந்தது நெல்பொறி.
மூலநோயையும், வீக்கத்தையும் தணிக்கச் செய்வதிலும் மேலானது மோர்.
உடல் நலமின்மையைத் தோற்றுவிப்பனவற்றில் சிறுநீர், மலம் போன்ற இயற்கை உந்துதல்களை அடக்குதல் முதன்மையானது.
பற்களுக்கு உறுதியளிப்பதிலும், சுவையூட்டுவதிலும் நல்லெண்ணெய்க் கொப்பளித்தல் சிறந்த வழியாகும்.
எரிச்சலைத் தணிக்கச் செய்யும் பூச்சுப் பொருட்களில் உயர்ந்தவை சந்தனமும் அத்தியுமாகும்.
எரிச்சல், தோல்வியாதி இவற்றை நீக்கும் பூச்சுப் பொருட்களில் விலாமிச்ச வேரும், வெட்டி வேரும் உயர்ந்தவை.
கண், ஆண்மை, கூந்தல் வளர்ச்சி, குரல் வளம், வலிவு உடல்மினுமினுப்பு, காயமாற்றுதல் இவற்றிற்குப் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் அதிமதுரம் சிறந்தது.
தாதுக்களுக்குப் பலமளித்து ஆயுளை நிலைநிறுத்துவதற்குச் சிறந்த பொருள் நெல்லிக்கனி.
நீர்ச்சுருக்கு, வாதத்தைக் கண்டித்தல் இவற்றிற்குச் சிறந்தது நெருஞ்சில்.
நீரிழிவு நோயைக் கண்டிக்கும் பொருட்களில் உயர்ந்தது மஞ்சள்.
நோயாளிகளுக்குள்ள குணங்களுள் மேலானது மருத்துவர் சொற்படி நடத்தல்.
நோயை வளர்க்கும் பொருட்களில் வருந்துதல் குறிப்பிடத்தக்க காரணமாகும்.
சோம்பலை வளர்ப்பதில் தூக்கமும், வலுவை உண்டாக்குவதில் அறுசுவையுள்ள அன்னத்தைப் பயன்படுத்தலும் காரணமாகும்.
அமைதியான மனநிலையே கரு நிலைத்திருப்பதற்குக் காரணமாகும்.
பசித்தீயைக் கெடுப்பதில் மாறுபட்ட உணவும், மாறுபட்ட வேளைகளில் உண்பதும் முக்கியமானவையாகும்.
ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து உண்பது, நன்றாகப் படுத்து உறங்குதல், உண்ணும் உணவு நன்கு சீரணமடையச் செய்வதில் சிறந்தன.
நன்றி:
பேராசிரியர் எஸ். சுவாமிநாதன்,
ஸ்ரீஜயேந்திர சரஸ்வதி ஆயுர்வேதக் கல்லூரி,
நசரத்பேட்டை - 600 123 (பூந்தமல்லி அருகே)
கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை – ஒரு முஸ்லிமின் பார்வையில்
மேலை நாடுகளில் வாழும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு, கிறிஸ்துமஸ் கால விடுமுறை என்றாலே அது ஒருவித மன அழுத்ததுடன்தான் கழிகிறது. ஏனெனில், விஷேச விடுமுறைகளைப் பற்றி நமது வித்தியாசமான பார்வையும் அதனைக் கொண்டாடும் விதமும்தான். இன்னும் சொல்லப்போனால், இஸ்லாமிய நாடுகளிலேயே அங்கு வாழும் நமது கிறிஸ்துவ நண்பர்களால் இந்தப் பிரச்சினை தவறாகவே புரிந்துகொள்ளப்படக்கூடும். பின் வரும் கட்டுரை இஸ்லாமிய நோக்கிலிருந்து இவ்விஷயத்தில் ஒரு நல்ல புரிதலை உண்டாக்க நான் எடுத்த ஒரு முயற்சியாகும்.
“கிறிஸ்து-மஸ்” என்ற வார்த்தை பழமையான ஆங்க்கிலத்திலிருந்து (Christ – Mass) உருவானது, அதாவது “கிறிஸ்துவினுடைய கூட்டம்”. இது இயேசு / ஈசா (ஸல்) பிறந்த 25 டிசம்பர் தேதி அவரது பிறப்பை கொண்டாடும் விழாவிற்கு வைக்கப்பட்ட பெயர். ஆனால் அவரது பிறந்த தேதியைப் பற்றிய சரியான தகவலும் இல்லை, அவர் பிறந்த ஆண்டைப்பற்றியும் சரியான தகவல் இல்லை. இதற்க்கான ஒரு முக்கிய காரணம் அவரைப்பற்றிய மத்தேயு மற்றும் லூக்காவினுடைய புதிய ஏற்பாடு நூல்கள், இந்த சம்பவம் நடந்து பல ஆண்டுகள் கழித்தே எழுதப்பட்டன. அவற்றை எழுதியவர்கள் அச்சம்பவங்களுக்கான சரியான தேதிகளைக் குறிப்பிடவில்லை.
தேதி பற்றிய சரியான தகவல் இல்லாத பட்சத்தில், ஏதாவது ஒரு தேதியைத் தேர்ந்த்தெடுக்க வேண்டியதாயிற்று. ஆகவே Eastern Orthodox மற்றும் Eastern Rite சர்ச்சுகள், ஜனவரி 6-ஆம் தேதியைத் தேர்ந்தெடுத்தன. அந்நாளுக்கு “தோற்றம்”, என்று அர்த்தம் தரும் Epiphany என்றும் பெயரிட்டனர், (அதாவது இயேசு தோன்றிய நாள்). ரோமில் இருந்த மேற்கத்திய சர்ச்சு 25 டிசம்பரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. மிகப்பழைமையான கிறிஸ்துவ நூல்களில் இருந்து. அதாவது கி.பி 336 களிலேயே கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை டிசம்பர் 25 அன்றுதான் கொண்டாடப்பட்டதாகத் தெரிய வருகிறது.
பரிசளிப்பது என்பது கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையுடன் ஒன்றிவிட்ட ஒரு பழைமையான ஒரு வழக்கம். ஒரு வகையில் இப்பழக்கம், கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை விட பழமையான ஒன்று என்றே கூறலாம். கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை டிசம்பரில்தான் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானம் ஆன போது, குறைந்த பட்சம் அதே மாதம் நிகழும் தமது ஆதிவாசிக் கொண்டாட்டங்களுக்குப் போட்டியாக (அல்லது அதைவிட சிறந்ததாக) இருக்குமாறு பார்த்துக்கொள்ளப்பட்டது.
கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்திய கால்த்தில், அதாவது ஆதிவாசி காலத்தில், குளிர் கால விழாக்களில் பச்சைகளும், வண்ண ஒளிகளும், மற்றும் நெருப்பும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவை குளிருக்கும் இருட்டுக்கும் மத்தியில் கதகதப்பையும் வாழ்க்கையையும் சித்தரிப்பதாகக் கருத்தப்பட்டன.. இதுபோன்றே பச்சை பசுமைகளும், மலர்வளையங்களும் வாழ்வின் அடையாளங்களாக எகிப்தியர்களாலும், சீனர்களாலும் மற்றும் ஹீப்ருக்களாலும் கருதப்பட்டன. கிறிஸ்துவ மதம் வருமுன்னர், மர வழிபாடு (மரத்தை வணங்குதல்) என்பது வடக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு பொது அம்சமாகவே இருந்து வந்தது.
உண்மையில், பல கிறிஸ்துவ அறிஞர்க்ள் இயேசு / ஈசா (ஸல்) அவர்கள் கோடை காலத்தில்தான் பிறந்ததாக நம்புகின்றனர். இக்கருத்து குர்ஆஎன் கூறும் அந்த “மேரியின் (மரியம்) மீது விழும் பழுத்த பேரீச்சம் பழங்களைப்” பற்றிக் கூறும் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்துடன் ஒத்துபோகிறது.. அந்த வசனமாவது: “(ஓ மரியம்!), பேரீச்சம் மரத்தின் கிளையை உன்னை நோக்கி உலுக்குவாயாக. அது உன்மேல் நன்கு பழுத்த பேரீத்தம் பழங்களை கொட்டும்”. (குர்ஆன் 19:25)
பொதுவாகவே கிறிஸ்துவர்களின் பெரும்பாலான திருநாட்கள் எல்லாம் உண்மையில் அவரகளது ஆதி காலத்தில் இருந்து தொன்றுதொட்டு வந்தவைதாம் (அதாவது கிறித்துவம் ஐரோப்பாவிற்கு வருமுன்னர் இருந்த காலம்).
முஸ்லிம்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும், அவர்களுக்குள்ள ஒரு தலையாய பிரச்சினை என்னவென்றால் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை நாம் கொண்டாடலாமா அல்லது கொண்டாடக் கூடாதா என்பதுதான. அவர்களின் கிறிஸ்துவ நண்பர்கள் அப்பண்டிகையின் மதம் சாரா தன்மையினைச்சுட்டிகாட்டி, (அதனைக் கொண்டாடுவதால் கிடைக்கும் அங்கீகாரம்) சமூகத்துடன் ஒத்துப்போவதால் கிடைக்கும் மேம்பாடு பற்றி கூறுவர். அது போக, கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை என்பது ஒரு மதம் சார்ந்த பண்டிகை என்பதையே மறந்து விடுமாறு என்னிடம் பல முறை கூறப்பட்டிருக்கிறது – அதுவும் குறிப்பாக அமெரிக்காவில்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல மேற்கத்தியர்கள் முஸ்லிம்க்ளாகிய நாமும் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட வேண்டும் என்றே நினைக்கின்றனர். அதற்கு கிறிஸ்துவர் அல்லாத பலரின் உதாரணங்களையும் முன் வைக்கின்றனர், அதாவது கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொள்ளும் ஹிந்துக்கள் மற்றும் யூதர்கள். முஸ்லிம்கள் இந்த சமூக அழுத்ததிற்கு இணங்கி, வளைந்து கொடுக்காத தன்மையை அவர்கள் வெறுப்புடனேதான் காணுகின்றனர். ஆனால் அதே அளவுகோலை அவர்கள் தங்களுக்கே உபயோகிக்காதது மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டிய விஷயம்.
உண்மையில், நான் சமீபத்தில் கேள்விப்பட்டது என்னவென்றால் நாம் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடாததை அவர்கள் அவமானமாகவே கருதுகிறார்களாம். இதற்காக நான் அவர்களைக் கேட்கிறேன்: இயேசு அவர்களோ அல்லது வேறு எந்த நபிகளோ தங்களுடைய பிறந்த நாட்களைகக் கொண்டாடினார்களா? பின்னார் எந்த ஆதாரத்தை அவர்கள் அடிப்படையாகக் கொள்ளுகிறார்கள்?
கண்டிப்பாக்ச் சொல்வதென்றால், முஸ்லிம்களுக்கு 2 திருநாட்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒன்று ரமலான் முடிவில் வரும் ஈதுல் பித்ர் மற்றொன்று ஹஜ்ஜின் முடிவில் வரும் தியாகத்திருநாள் ஈதுல் அல்ஹா. மேலும் நான் அழுத்தமாகக் கூறிக் கொள்வது என்னவென்றால் நாங்கள் எந்தப் பிறந்த நாட்களையும் கொண்டாடுவதிலை, அது எந்த நபியின் பிறந்த நாளாக இருக்கட்டும், எமது நபிகள் பெருமகனார் முஹம்மது அவர்கள் உட்பட. (அல்லாஹ் அவர்களை அனைவரையும் கண்ணியப்படுத்துவானாக).
கட்டுரை ஆசிரியர்: டாக்டர். ஜெய்த் மேறேன்கோவ் எம்.டி
(இஸ்லாம் வெப்பில் வெளியான ஆங்கிலக் கட்டுரையைச் சுருக்கி தமிழில் மொழிபெயர்த்தது: சாதிக்)
கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துகக்கூறுவது பற்றி மார்க்க அறிஞர்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் வாழ்த்துக்கள் கூறுவதாலேயே இறைவனை மறுத்தவனாக மாட்டான். ஆனால் ஒரு பாவத்தைச் செய்தவனாக ஆகும் வாய்ப்புண்டு. ஏனெனில், ஒரு கிறிஸ்தவர் இயேசுவை கடவுளின் குமாரர் என்று நம்புகிறார். அவருடைய திருநாள் அன்று அவருக்கு வாழ்த்துக் கூறுவதன் மூலம் நாம் அவர் நம்பிக்கைக்கு அங்கீகாரம் அளித்தவராகிறோம்.
முடிவுரை
ஆக மொத்தத்தில், ஐரோப்பியர்கள் தாங்கள் தொன்றுதொட்டுக் கொண்டாடிய ஒரு குளிர்கால பண்டிகையைத்தான் கிறிஸ்துமஸ் என்ற பெயரில் தற்போது கொண்டாடி வருகிறார்கள். எனவே இயேசு கிறிஸ்துவை உண்மையில் மரியாதை செய்யும் எவரும் இதைக் கொண்டாடுவதற்கில்லை.
“கிறிஸ்து-மஸ்” என்ற வார்த்தை பழமையான ஆங்க்கிலத்திலிருந்து (Christ – Mass) உருவானது, அதாவது “கிறிஸ்துவினுடைய கூட்டம்”. இது இயேசு / ஈசா (ஸல்) பிறந்த 25 டிசம்பர் தேதி அவரது பிறப்பை கொண்டாடும் விழாவிற்கு வைக்கப்பட்ட பெயர். ஆனால் அவரது பிறந்த தேதியைப் பற்றிய சரியான தகவலும் இல்லை, அவர் பிறந்த ஆண்டைப்பற்றியும் சரியான தகவல் இல்லை. இதற்க்கான ஒரு முக்கிய காரணம் அவரைப்பற்றிய மத்தேயு மற்றும் லூக்காவினுடைய புதிய ஏற்பாடு நூல்கள், இந்த சம்பவம் நடந்து பல ஆண்டுகள் கழித்தே எழுதப்பட்டன. அவற்றை எழுதியவர்கள் அச்சம்பவங்களுக்கான சரியான தேதிகளைக் குறிப்பிடவில்லை.
தேதி பற்றிய சரியான தகவல் இல்லாத பட்சத்தில், ஏதாவது ஒரு தேதியைத் தேர்ந்த்தெடுக்க வேண்டியதாயிற்று. ஆகவே Eastern Orthodox மற்றும் Eastern Rite சர்ச்சுகள், ஜனவரி 6-ஆம் தேதியைத் தேர்ந்தெடுத்தன. அந்நாளுக்கு “தோற்றம்”, என்று அர்த்தம் தரும் Epiphany என்றும் பெயரிட்டனர், (அதாவது இயேசு தோன்றிய நாள்). ரோமில் இருந்த மேற்கத்திய சர்ச்சு 25 டிசம்பரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. மிகப்பழைமையான கிறிஸ்துவ நூல்களில் இருந்து. அதாவது கி.பி 336 களிலேயே கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை டிசம்பர் 25 அன்றுதான் கொண்டாடப்பட்டதாகத் தெரிய வருகிறது.
பரிசளிப்பது என்பது கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையுடன் ஒன்றிவிட்ட ஒரு பழைமையான ஒரு வழக்கம். ஒரு வகையில் இப்பழக்கம், கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை விட பழமையான ஒன்று என்றே கூறலாம். கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை டிசம்பரில்தான் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானம் ஆன போது, குறைந்த பட்சம் அதே மாதம் நிகழும் தமது ஆதிவாசிக் கொண்டாட்டங்களுக்குப் போட்டியாக (அல்லது அதைவிட சிறந்ததாக) இருக்குமாறு பார்த்துக்கொள்ளப்பட்டது.
கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்திய கால்த்தில், அதாவது ஆதிவாசி காலத்தில், குளிர் கால விழாக்களில் பச்சைகளும், வண்ண ஒளிகளும், மற்றும் நெருப்பும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவை குளிருக்கும் இருட்டுக்கும் மத்தியில் கதகதப்பையும் வாழ்க்கையையும் சித்தரிப்பதாகக் கருத்தப்பட்டன.. இதுபோன்றே பச்சை பசுமைகளும், மலர்வளையங்களும் வாழ்வின் அடையாளங்களாக எகிப்தியர்களாலும், சீனர்களாலும் மற்றும் ஹீப்ருக்களாலும் கருதப்பட்டன. கிறிஸ்துவ மதம் வருமுன்னர், மர வழிபாடு (மரத்தை வணங்குதல்) என்பது வடக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு பொது அம்சமாகவே இருந்து வந்தது.
உண்மையில், பல கிறிஸ்துவ அறிஞர்க்ள் இயேசு / ஈசா (ஸல்) அவர்கள் கோடை காலத்தில்தான் பிறந்ததாக நம்புகின்றனர். இக்கருத்து குர்ஆஎன் கூறும் அந்த “மேரியின் (மரியம்) மீது விழும் பழுத்த பேரீச்சம் பழங்களைப்” பற்றிக் கூறும் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்துடன் ஒத்துபோகிறது.. அந்த வசனமாவது: “(ஓ மரியம்!), பேரீச்சம் மரத்தின் கிளையை உன்னை நோக்கி உலுக்குவாயாக. அது உன்மேல் நன்கு பழுத்த பேரீத்தம் பழங்களை கொட்டும்”. (குர்ஆன் 19:25)
பொதுவாகவே கிறிஸ்துவர்களின் பெரும்பாலான திருநாட்கள் எல்லாம் உண்மையில் அவரகளது ஆதி காலத்தில் இருந்து தொன்றுதொட்டு வந்தவைதாம் (அதாவது கிறித்துவம் ஐரோப்பாவிற்கு வருமுன்னர் இருந்த காலம்).
முஸ்லிம்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும், அவர்களுக்குள்ள ஒரு தலையாய பிரச்சினை என்னவென்றால் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை நாம் கொண்டாடலாமா அல்லது கொண்டாடக் கூடாதா என்பதுதான. அவர்களின் கிறிஸ்துவ நண்பர்கள் அப்பண்டிகையின் மதம் சாரா தன்மையினைச்சுட்டிகாட்டி, (அதனைக் கொண்டாடுவதால் கிடைக்கும் அங்கீகாரம்) சமூகத்துடன் ஒத்துப்போவதால் கிடைக்கும் மேம்பாடு பற்றி கூறுவர். அது போக, கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை என்பது ஒரு மதம் சார்ந்த பண்டிகை என்பதையே மறந்து விடுமாறு என்னிடம் பல முறை கூறப்பட்டிருக்கிறது – அதுவும் குறிப்பாக அமெரிக்காவில்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல மேற்கத்தியர்கள் முஸ்லிம்க்ளாகிய நாமும் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட வேண்டும் என்றே நினைக்கின்றனர். அதற்கு கிறிஸ்துவர் அல்லாத பலரின் உதாரணங்களையும் முன் வைக்கின்றனர், அதாவது கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொள்ளும் ஹிந்துக்கள் மற்றும் யூதர்கள். முஸ்லிம்கள் இந்த சமூக அழுத்ததிற்கு இணங்கி, வளைந்து கொடுக்காத தன்மையை அவர்கள் வெறுப்புடனேதான் காணுகின்றனர். ஆனால் அதே அளவுகோலை அவர்கள் தங்களுக்கே உபயோகிக்காதது மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டிய விஷயம்.
உண்மையில், நான் சமீபத்தில் கேள்விப்பட்டது என்னவென்றால் நாம் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடாததை அவர்கள் அவமானமாகவே கருதுகிறார்களாம். இதற்காக நான் அவர்களைக் கேட்கிறேன்: இயேசு அவர்களோ அல்லது வேறு எந்த நபிகளோ தங்களுடைய பிறந்த நாட்களைகக் கொண்டாடினார்களா? பின்னார் எந்த ஆதாரத்தை அவர்கள் அடிப்படையாகக் கொள்ளுகிறார்கள்?
கண்டிப்பாக்ச் சொல்வதென்றால், முஸ்லிம்களுக்கு 2 திருநாட்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒன்று ரமலான் முடிவில் வரும் ஈதுல் பித்ர் மற்றொன்று ஹஜ்ஜின் முடிவில் வரும் தியாகத்திருநாள் ஈதுல் அல்ஹா. மேலும் நான் அழுத்தமாகக் கூறிக் கொள்வது என்னவென்றால் நாங்கள் எந்தப் பிறந்த நாட்களையும் கொண்டாடுவதிலை, அது எந்த நபியின் பிறந்த நாளாக இருக்கட்டும், எமது நபிகள் பெருமகனார் முஹம்மது அவர்கள் உட்பட. (அல்லாஹ் அவர்களை அனைவரையும் கண்ணியப்படுத்துவானாக).
கட்டுரை ஆசிரியர்: டாக்டர். ஜெய்த் மேறேன்கோவ் எம்.டி
(இஸ்லாம் வெப்பில் வெளியான ஆங்கிலக் கட்டுரையைச் சுருக்கி தமிழில் மொழிபெயர்த்தது: சாதிக்)
கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துகக்கூறுவது பற்றி மார்க்க அறிஞர்கள்:
ஒரு முஸ்லிம் வாழ்த்துக்கள் கூறுவதாலேயே இறைவனை மறுத்தவனாக மாட்டான். ஆனால் ஒரு பாவத்தைச் செய்தவனாக ஆகும் வாய்ப்புண்டு. ஏனெனில், ஒரு கிறிஸ்தவர் இயேசுவை கடவுளின் குமாரர் என்று நம்புகிறார். அவருடைய திருநாள் அன்று அவருக்கு வாழ்த்துக் கூறுவதன் மூலம் நாம் அவர் நம்பிக்கைக்கு அங்கீகாரம் அளித்தவராகிறோம்.
முடிவுரை
ஆக மொத்தத்தில், ஐரோப்பியர்கள் தாங்கள் தொன்றுதொட்டுக் கொண்டாடிய ஒரு குளிர்கால பண்டிகையைத்தான் கிறிஸ்துமஸ் என்ற பெயரில் தற்போது கொண்டாடி வருகிறார்கள். எனவே இயேசு கிறிஸ்துவை உண்மையில் மரியாதை செய்யும் எவரும் இதைக் கொண்டாடுவதற்கில்லை.
Subscribe to:
Posts (Atom)